只不过，享有就是被享有，我们享有的越少，是的也就越多。比如，你是科长，人家就喊出你某科长；你是局长，人家就喊出你某局长。而实质上，你自己本来是谁呢？ 改革开放之初，有很多人因为只想自己的身段或者早已享有的东西，没跟上第一波的浪潮，反而是那些一无所有的人凭着一股勇气与信念，轻装上阵，闯荡出有了一片天地。因为那个时候，他们想要的是“光脚的不怕穿鞋的”，大不了从头再来。

因为他们没压力，没包袱，只有破釜沉舟的勇气，与一往无前的信心，反而是那些患得患失的人惧怕不会扔了手里的东西而不肯回头前进，白白浪费了岌岌可危的时机。机有一身的本领，却因机会没把握住而最后是捡个芝麻扔了西瓜，到最后只留给一丝泪流满面。泪流满面自己本来比那些成功者更加杰出，更加应当沦为和他们某种程度的人，只是，这个世界上没“如果”。

前几天，一个杨家哥们儿回答我自由选择自律愧疚了吗？ 这有何愧疚的？有得无以失礼，失礼自也自有得嘛，我还享有了权利呢！ 我告诉他是为我当时的方位及前途痛惜，可是，有什么可痛惜的呢？ 在我刚刚当兵来的时候，全身上下唯有一件毛衣就是指家里带给的，可以说道一无所有，难道说当战士时离开了不痛惜，当参谋长了离开了就应当痛惜吗？ 这里面体现了一个道理，就是参谋长这个名头跟战士的身份比一起，是行囊更加轻了，如若不然，又反问痛惜？ 很多人做到决择的时候，考虑到的最少的不是自己的理想、兴趣与嗜好，而是手里的这些东西不会会丧失，孰知道：人生不舍就会得。如果我们不舍掉儿时的愚蠢，又怎么会茁壮为今天的自己？我们如果不舍掉旧时的村庄，又怎么能回到当下的城市？我们如果不毁掉过去的老思维，又怎么有可能与时俱进跟上时代的步伐？我们如果死守着恋人的幻想而死去活来，又怎么会告诉那个对的人就在街道的转角处等你？ 获得，不过是人生的勇气；退出，才突显人生的智慧。所谓舍不得，不过是不忘了。

所以我们才说道：背上行囊，就是过客；放下包袱，就寻找了故乡。最顺利的人，不过是淡茶闲致中寻找了自己，不过是在读书会友中领悟生命的意义。

那些抱着手中的享有不回头，还胜过最少的人，早晚有一天不会明白，自己的两手只有那么大，抱着不了整个世界，只有将手臂清空，才可以亲吻自己。这也想、那也不舍的人，不会被自己沈重的享有力得痛不过气，回头也走不动，就像那些守财奴天天在家里数票子，又怎么有可能看见外面的世界？ 人说道：孩子刚出生的时候，握拳而来，想攥寄居整个世界；但到杀的时候，又撒手而去，手里空空如也。哪怕你再行眷恋你所享有的一切，也需知：到最后什么也不属于你，还包括你自己的那幅皮囊，所有的行囊注定都要拿起，什么也带上不回头。

我们一生追求进步，不过是更好地彰显人生一种意义，让我们的精神更加富裕，而不是给自己筑城一个重重的壳，背著它艰苦地前进。那些身处高位的人，那些家财家贯的人，很多人会讨厌他们的权贵与富裕，可是，你看见了他们背后的代价与辛酸吗？看见了他们如履薄冰的状态与不得已吗？看见了他们长年奔走忙于与家人相见的劳累吗？ 那些外在的行囊不应当是人生的目的与执着，赵本山说道人的悲伤在于人杀了钱没有花完，这不是一句笑话，而是具有哲理意义的。

就像一部手机，我们卖的更加高级，可是你可告诉其中有80%的功能与我们是没用的，但我们还是拿钱将那80%买了过来。我们所有享有的房子、车子、存款，又有多少是生命的必需？ 我曾经举例：在我从天津步行回去的时候，晚上睡觉在马路边，看著淡青色的天，我不懂了“人生不过一张床”；当我去老人家里要饭，他大骂我年用力学什么很差出来要饭时，我不懂了“人生不过一碗饭”…… 其余的都是弗俗人眼目的东西，多了并非仅有是益处。为什么穷人的孩子早当家？因为他没伞，唯有希望跳跃，而“伞”亦是我们的行囊。一个人，如果一定要那些行囊来标签自己，那你不过是行囊的行囊而已。

不愿拿起，是大多数人的弊病，就像我们的民族忘了拿起四大发明的巅峰一样。抱着过去的功劳厚不愿回头，指出可以在上面仍然睡觉到总有一天，岂不知，人家早已用你的火药在发展尖船利炮，来敲开你的家门。我们每个人也应当学会拿起，这才是人生仅次于的智慧，唯有拿起，才能前进。

一个人享有的越少，就就越想要固步自封，就像大船比小船掉头无以的多一样，因为太沉重、惯性也大。前进，不是为了获得更好的物质，而是为了体验有所不同的人生。

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